Правила внешнего молитвеннего поведения
православного христианина в храме

Молитва в храме есть молитва соборная; в ней участвуют и духовенство и миряне. Мы все – клирики и миряне – составляем Церковь видимую, земную. В храме перед нами образы невидимо присутствующей прославленной Церкви во главе с Царицей неба и земли – Пречистой Богоматерью. А на св.престоле в алтаре в Своей Плоти и Крови восседает Сам Глава всей Церкви, Пастыреначальник Господь Иисус Христос.

Перед лицом такого высочайшего собора – с каким благоговением и трепетом должны стоять мы! Храм Божий – это Божий Дом и в нем должна царить особая молитвенная атмосфера. Ответственность за это несут не только духовенство и певчие, но каждый отдельный богомолец. Когда в церкви идут громкие разговоры, это очень мешает тем, кто старается вникнуть в слова богослужения и тем, кто в это время пытается «собрать душу» к исповеди.

Не только громкие разговоры нарушают храмовой покой. Нередко бросается в глаза, что во время богослужения – даже во время его важнейших моментов – некоторые (особенно молодежь) стоят в храме с руками в карманах или переходят с одной стороны церкви на другую, пееред читающими чтецами или священниками или сидят на скамейки со скрещенными ногами. Это абсолютно недопустимо.

Родители иногда дают целю просфору даже совсем маленьким детям, которые крошат ее по всему полу; люди ходят по этим крошкам и невольно топчут священный хлеб. Не лучше ли родителям самим давать своим детям по кусочку просфоры и следить за тем, чтобы они не крошили. Иногда дети приходят в церковь с жевательной резинкой во рту. Просим родителей внушить своим ребятам, что делать это совершенно недопустимо.

Для сохранения благолепия в храме напоминаем о нескольких правилах внешнего молитвенного поведения:

• Приходить в церковь надлежит к началу богослужения.
• Входящий в храм осеняет себя трижды крестным знамением.
• Не следует задерживаться при входе в храм, т.к. этим затрудняется вхождение другим богомольцам. Желающим вносить в кассу членкие взносы и вести другие денежные дела (за исключением покупки свечей), следует делать это либо до , либо после богослужений, но они в коем случае во время Божественной службы, так как это нарушает порядок и благолепие Дома Божия.
• Древний церковный обычай устанавливает стояние мужчин на правой стороне, а женщин - на левой.
• В храме Божием не допускаются разговоры ни во время богослужения, ни по окончании его.
• В церкви излишни рукопожатия, а целование рук у женщин совершенно недопустимо.
• Верующие приходят в храм в одеянии, соответствующем их полу. То, в чем позволительно ходить на улице или на пляже, соверешнно неприемлемо в церкви. Ни в коем случае нельзя приходить в таком виде на богослужения. Нескромная одежданарушает благолепие храмовой обстановки. Женщинам непозволительно присутствовать на службах в коротких платьях (выше колен), в брюках, или в нарядах с отрытыми плечами и руками. Молодым людям и их родителям мы напоминаем, что нельзя приходить в храм в майках (особенно с крикливыми лозунгами или изображениями кумиров поп-культуры и т.п.) и в сникерсах. Ребятам старше 7 лет нельзя показываться в храме в шортах.
• Опоздавшие к началу богослужения должны спокойно, не толкая молящихся, проходить вперед.
• Не следует передвигаться, покупать и ставить свечи и прикладываться к иконам во время таких наиболее важных моментов богослужения:

На Всенощной:

• При выходе священника или диакона с кадилом на вечерне.
• При чтении Шестопсалмия. В это время запрещается тушить и ставить свечи (когда весь электрический свет в храме тушится).
• При выходе священника со Св. Евангелием и во время его чтения на Утрени.
• При пении "Честнейшую Херувим... ", и Великого славословия (“Слава в вышних Богу»)

На Божественной Литургии:

• На малом (с Евангелием) и великом (с чашей) входах.
• При чтении «Молитвы о спасении России».
• При чтении Апостола и Евангелия
• Во время пения Херувимской песни (от слов: «Иже херувимы тайно образующе» до конечного троекратного пения «Аллилуйя»)
• Во время евхаристического канона (от возгласа «Двери двери, премудростию вонмем» в продолжение пения Символа Веры: «Верую во единого Бога ...», в продолжение всего канона, когда поется «Милости мира» до окончания песни Богородице: «Достойно есть», е если праздник, то Задостойника). Это самый благоговейный момент литургии – в продолжение всего этого времени не может быть никаких хождений по храму или тушения свечей.
• При пении "Отче наш..."