По преданию, этот чудотворный образ принадлежит к тем трем "основным", которые являются как бы современниками самой Божией Матери.V веке эта икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383, за 70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла и в лучезарном свете явилась над Ладожским озером в пределах Великого Новгорода.
XIV и XV века - это переломная эпоха русского сознания. В это время происходят два огромных события, пошатнувшие доверие русских людей к грекам: Флорентийская уния с католиками и взятие Константинополя турками. Рождается идея Москвы как третьего Рима, слагаются сказания о бегстве святынь из опозоренных центров древнего греческого благочестия. К этому периоду и относится появление в России великой византийской святыни, получившей наименование по месту, Ею избранному для явления в России - "Тихвинской" иконы Божией Матери.
К тому же времени относится интереснейшее и весьма характерное для того времени сказание о чудесном приплытии на камне из Рима в Великий Новгород св. Антония Римлянина, привезшего с собой различные мощи угодников Божиих древней Церкви.
"В собрании икон И. С. Остроухова", - читаем мы у князя Трубецкого, - "есть изображение этого чудесного плавания... Над плывущим по Волхову святым беженцем из Рима жаром горят золотые главы Новгородских русских храмов: в них цель его странствования и единственно достойное место пребывания для вверенной ему от Бога святыни" (кн. Е. Н. Трубецкой, "Умозрение в красках", стр. 124).
В 1613-1614 гг. шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались уничтожить монастырь, в котором находилась Тихвинская икона, но заступлением Божией Матери обитель была спасена. Так, однажды, в виду приближавшегося шведского войска, иноки решили бежать из монастыря, взяв чудотворную икону, но не могли сдвинуть ее с места. Это чудо остановило малодушных, и они остались в монастыре, уповая на защиту Божией Матери. Незначительные по числу защитники монастыря успешно отражали атаки намного превосходивших их сил противника. Наступающим шведам то представлялась многочисленная рать русских, идущая из Москвы, то какое-то небесное воинство, и они обращались в бегство. После чудесной победы над шведами в монастырь прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы, они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 г. был заключен мир со шведами. Главной порукой мира с русской стороны был принесенный список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем по просьбе новгородцев, участников войны со шведами, отправлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе.
В настоящее время св. образ Тихвинской Божией Матери находится в Чикаго, после того, как был привезен в США из Риги. Святой образ прибыл в Ригу во время немецкой оккупации. До того образ долгое время находился в по7аенном месте, где был спрятан от безбожников.
Нельзя не обратить внимания на то, что этот образ ушел за рубеж России со второй эмиграцией, подобно тому, как Курская-Коренная - с первой.
В смысле иконописном это - Одигитрия. От Смоленской иконы Божия Матерь Тихвинская отличается немного наклонным положением Богоматери к Младенцу, изображенному на левой стороне образа. Рука Богоматери поднята к груди в знак молчаливого поклонения Сыну.
(Основные сведения из книги прот. Александра Киселева "Чудотворные иконы Божий Матери в русской истории" )
икона с сайта www.days.ru