Чудотворная Курская-Коренная Икона ("Знамение")

27 ноября/10 декабря

Курская икона "Знамение" Божией Матери - одна из замечательнейших и древнейших икон православной Руси. История этой иконы весьма поучительна и исполнена такого множества благодатных знамений и чудес, что вызывает невольное благоговение к дивной святыне. Возраст этой иконы превышает 700 лет.

Обоснованием иконографического типа или композиции иконы "Знамения" являются слова пророка Исайи: "Итак Сам Господь даст вам знамение. Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил" (гл. 7: ст. 14).

В 13-м столетии, в годину татарского погрома, когда вся почти Русь лежала в развалинах, Курская область не избежала общей участи русских городов: она пришла в полное запустение, и её главный город Курск, разоренный полчищами Батыя, превратился в дикое, пустынное место, заросшее дремучим лесом. Жители уцелевшего от погрома города Рыльска часто ходили сюда на охоту для ловли зверей. Один из охотников зашел однажды на берега реки Тускари, недалеко от разоренного Курска. Высматривая здесь добычу, он случайно заметил лежавшую на земле при корне дерева икону, обращенную ликом вниз к земле. Охотник поднял её и увидел, что она по изображению подобна Новгородской иконе "Знамения". При этом явлении иконы совершилось и первое чудо от неё; едва только охотник-зверолов поднял святую икону с земли, как тотчас из того места, на котором она лежала, с силой забил чистый и многоводный источник. Это было 8 сентября 1295 года - 700 лет назад.

Зверолов не решался после этого оставить икону в её прежнем месте: он построил здесь небольшую деревянную часовню и в ней поставил новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители Рыльска и стали посещать место явления для поклонения новой святыне, которая с течением времени все более и более прославлялась чудесами.

В 1383 году Курская область подверглась новому разграблению со стороны татар. Татары, встретив на своем пути часовню, взяли священника отца Боголюба в плен, часовню решили сжечь, а святую икону рассекли на две части и бросили их в разные стороны.

В плену Боголюб сохранил свою христианскую веру; несмотря на увещания татар принять их религию. Однажды он пас овец и одновременно пел церковные молитвы в честь Богоматери. Проезжавшие к хану послы московского царя, услышав это пение, узнали в пастухе-старце русского священника и выкупили его из плена. Боголюб вернулся в свой край и поселился на прежнем месте, где стояла часовня с иконой. Здесь он нашел расколотые татарами части чудотворной иконы, сложил их вместе и они тотчас же срослись настолько плотно, что не осталось никакого следа от этого повреждения.

В 1597 году по повелению царя Феодора Иоанновича, икона была взята в Москву и окружена изображениями Господа Саваофа и ветхозаветных пророков по её краям.
В 1615 году по особому прошению курских жителей царь Михаил Феодорович повелел возвратить чудотворный образ из Москвы в Курск и поставить его в курском соборном храме. В 1618 году икона была перенесена в собор Знаменского монастыря, где она все время до революции и пребывала.

В книге "Одигитрия русского зарубежья", написанной архиепископом Серафимом (Ивановым), сообщаются подробные сведения об этой святой иконе.

С этой иконой связаны некоторые события предреволюционных лет России, как, например, взрыв адской машины в Курском соборе с целью уничтожения чудотворной иконы. Храм был взрывом разрушен, а икона осталась цела. Это событие имело свой отголосок во Франкфурте, куда уже теперь, в наши годы привозилась святая икона. Священника, сопровождавшего икону, - узнаем мы из упомянутой книги архиеп. Серафима, - отозвал в сторону некий старик и сказал: "Я был сообщником Уфимцева в покушении на взрыв этой иконы. Был я мальчишкой и в Бога не верил. Вот и захотелось мне проверить: если Бог есть, то Он не допустит гибели столь великой святыни. После взрыва я горячо уверовал в Бога и до сих пор горько раскаиваюсь в своем ужасном поступке". Старик поклонился Чудотворной иконе и вышел из храма. (стр. 44) 1-го марта 1920-го года Курскую икону вывезли из России через Константинополь в Салоники. 14 сентября того же 20-го года, по просьбе главнокомандующего генерала Врангеля, она возвратилась в Россию, для ободрения горстkи белых воинов. 29-го октября того же года она, с остатками Белой Армии и гражданским населением, покинула Россию.

Следует напомнить, что именно через эту икону преподобный Серафим Саровский, будучи еще ребенком, получил своё первое исцеление от Пресвятой Богородицы.

Расписание богослужений